HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。
■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。
甲州雨畑硯 大。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。
臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。
軸先：黒漆塗。
書 扁額 横額　絵画　アート。
　付属品：共箱、タトウ箱付です。
4163 福本積應 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語。
よく春の茶会の床に掛けられます。
100】「一家全慶」　 佐藤純吉作　掛軸　にわとり。
」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。
掛軸 白隠 紙本 書 布袋図 年代物 時代物 共箱。
この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。
甲州銘石 雨畑御硯。
」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。
⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。
大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。
金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。
長澤茉里奈 さん 直筆 サイン イラスト。
昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。
昭和５３年 慈眼寺 住職になる。
臨書　色紙　鶯や前山いよゝ雨の中　表装済み。
小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。
美品です。
こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。
蘭亭牌　四尺単宣100枚4反　お値下げ中。
臨書　色紙　塵もつもれば山となる　表装済み。
　　紙本：墨書。
　　箱書、花押があります。
臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。
K茶道具　掛軸　奈良の名勝「月瀬春景(梅花)圖」　秋峯作　自作桐箱　S205KJ。
関防印は無量寿です。
〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。
タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。
李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。
しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。
如何なるか是れ堅固法身。
臨書　色紙　猿も木から落ちる　表装済み。
臨書　色紙　他山の石　表装済み。
問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。
」と問うて出たのです。
金箔風景画。
掛軸 釈迦涅槃図 大幅軸 紙本 彩色 仏画 仏教美術 年代物 時代物 合箱。
」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。
だから心配しなさんな。
【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。
臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。
しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。
誠に見事な答えであります。
臨書　色紙　笑う門には福来る　表装済み。
臨書　色紙　雨降りて地固まる　表装済み。
大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。